中国领导干部网特别报道： 在世界上，都习惯把我国称为“东方巨龙”。这条巨龙已经真正苏醒，开始腾飞，而我国人民也以巨龙腾飞作为经济发展的象征。 中国龙是中华民族的图腾、中国文化的象征。龙作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。在几千年浩瀚的历史进程中，龙成了一种文化。它代表了中华民族的深厚文化底蕴。在中国文化中，龙或中国龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。
宏泰小传：传承龙文化发起人，瀛谦文化创始人，展溯（上海）实业股份有限公司董事长，瀛谦（上海）文化传媒有限公司董事长，文化部中国乡协龙文化研究院、中国领导干部龙文化书画院院长。【注释：中国乡协龙文化研究院核心成员还有 林朝阳教授，叶晓勇总编等】
中华民族龙文化精髓，上下8000年，源远而流长。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面，多彩多姿。在汉语中，龙总是用于好的意思（加形容词限制才用于不好方面如恶龙、孽龙，区别龙类总体与其少数），例如龙马精神是赞誉，龙虎比喻豪杰之士。在许多成语中都有“龙”这个词，例如：龙马精神、龙飞凤舞、龙凤呈祥、龙蟠虎踞、卧虎藏龙、画龙点睛、攀龙附凤、生龙活虎等等。中华民族素以“龙的传人”自称，对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感！“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。
龙成了中国的象征象征、中国文化的象征。作为龙的传人，不能对中国的龙文化一无所知。不了解龙文化，就无法了解古老的中华文明。龙的原形是什么？龙的概念是怎样形成的？它的形象与文化含意又是如何发展变化的？龙在中国文化中有何影响？这些问题在远古时代就不断地以不同方式困扰人们，至今也未全部解决，还给人一种扑朔迷离的感觉。
从审美的角度来看，龙无疑是古人的一种艺术创造。它是从鱼、鳄、蛇和云、电、虹等一个个具体物象而来，经过由众多人参与的模糊集合，形成一个建立在各个具体物象之上，又蕴含着各个具体物象的新的形象。它的形成过程，是“美”的因素集纳的过程，用一句人们常说的话，就是“源于生活又高于生活”，其间渗透着、灌注着古人的神话猜想、宗教体味、审美快感和艺术情趣。
宗旨暨思想：龙是中华民族的象征。我们自称是龙的子孙，唱着《龙的传人》，过节时要舞龙，吃水果要吃龙眼，生肖要属龙，看风水要青龙白虎，端午节还要赛龙舟。作为中国人，如果不知道龙，不爱龙，就真的不是一个真正的中国人了。
中国龙起源于新石器时代早期，经过七八千年的发展、演变和升华，已成为海内外华人普遍认同的中华民族的图腾、精神象征、文化标志和情感纽带——这是我对“龙文化”的一个整体认识。 龙的形象是融合的。宋代人郭若虚提出了“龙有九似”说，即：角似鹿、头似驼（马）、眼似兔（龟）、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。其实，龙的取材对象远远不止这九种，鳄、蜥蜴、猪、马、熊、鲵、象、狗、羊、蚕、鸟类，以及云雾、雷电、虹霓、龙卷风、古动物化石等等，都不同程度地参与了龙的融合。伏羲女娲龙身像（汉代画像石）。中华民族的人文先祖，既是开创历史的英雄，也是造福众生的典范，他们大都有龙之比、龙之形、龙之功、龙之名、龙之誉。 融合正体现了中国文化的最主要特征，所谓“海纳百川，有容乃大”，中国的文化处处体现着这一特征。
中华民族的融合成就了中国古代时的繁荣昌盛，而龙也象征着中国的强大，如龙腾九天。所谓融合龙，就是形象地体现中国文化的精髓——融合的龙。融合是兼容、包容、综合、化合的概称。融合是一种世界观，也是一种方法论。龙是融合的神物。中国古人对蛇、鳄、鱼、猪、马、牛、鹿等诸多动物，对雷电、云雾、虹霓、龙卷风等多种天象融合的结果，便产生了龙。融合意味着凝聚、团结、协作、合力。中华民族的形成过程是一个融合的过程，融合龙参与、伴随、见证、标志了这个过程。 遥远的古代，融合龙渗入中华民族的始祖崇拜，于是中华儿女大都认同自己是人文意义上的龙的传人。融合龙是中国龙文化中最本质、最重要、最需要传承和弘扬的部分，融合龙使中国龙成为中华民族的文化标志和情感纽带。融合龙具有很强的现实意义，大到国家统一、民族团结、构建和谐社会、处理国际关系，小到个人事业、人际交往、家庭生活，它都可以提供智慧参照、精神动力和象征载体。
中国龙还是一种很高的信仰，中国有降雨的龙王，掌管江河的龙，带来好运的吉祥龙。人们都相信龙可以让天下人间的风调雨顺、五谷丰登、老百姓衣食无忧、安居乐业。当然龙很容易让人想起崇高的地位和权力，中国的皇帝都是以龙来体现自己的尊贵。 在不断前进的历史中龙是一直进化的，这就是所谓的奋进龙，就是奋发进取的龙。奋进龙首先表现在形象和内涵两方面的与时俱进。最早的龙是新石器时代简单质朴的“原龙”，中经夏商周时期神秘抽象的“夔龙”、春秋战国与秦汉之际粗犷雄健的“飞龙”、魏晋隋唐刚柔并存的“行龙”、宋元明清复杂华丽的“黄龙”，直到当代的吉庆嘉瑞的“祥龙”：中国龙的历程是不断开拓、不断发展、不断吸纳、不断创新的历程。其次，奋进龙彰显着龙的“好飞”的神性，总是以扬头挺胸、瞠目振鳞、意气风发、精神抖擞的面貌出现在世人的面前。第三，遍布水乡各地的龙舟竞渡，是奋进龙的一种典型的外化形态，那种人人努力，龙龙争先的场面，总是令人感奋，给人鼓舞。 中国文化要进步，就必须融合更多的新鲜的血液。西方文化是我们最值得学习的。世界上并不是只有中国龙，西方也有他们自己的龙。无论从外貌，还是象征意义都是天壤地别的。中国文化要融合西方文化就必须先认识他，因此我们要了解中西方龙的区别，这还有助于我们了解不同的文化背景。
对龙，即强大虚幻事物的不同理解，源于东西方的不同思想，不同性格：而东方龙上天入地，无所不能，它是中国人的图腾，具有神的特征，它如屏障一般，把中国人保护在其中，既保护了中国文化不受外界侵蚀，又将自己的文化发扬光大；而西方的龙由于具有超凡的物质及魔法力量，被西方人视为强敌，它像座几乎不可逾越的高山，只有真正的勇者才能挑战。龙在西方人的幻想中是强大的，但龙的强大，正从正面衬托出人的力量能超越一切。
东方人渴求安逸的思想可被清晰地看出，他们希望保留自己的文化，生存在世界之林；而西方人骨子里的叛逆正在此体现得淋漓尽致，他们，至少是古代的他们，从骨子里就不向伟大屈服，向往自由，渴望缔造传奇。我们无从评论二者的是非，毕竟两种文化蕴涵所的思想相互矛盾的同时，也各有各的道理，各有各的不足，应互相取长补短为是。 值得一提的是，龙不管是在东方还是西方，并不都是绝对的。我国有杀蛟龙之说、西方传说中也有一些善的良龙，在此讨论的，只是大多数情况。 龙这种生物存在于东西方的文化中，但是由于东西方有着不同的文化背景。两者对于龙的认识不同，在中国，龙是神圣的，是瑞兽；而在西方，龙却是邪恶的使徒。这样，中西方才发展出了截然不同的龙文化。中西方龙文化的最根本差异就在于此。 龙文化对我国有着深远的影响，直到今日。我国的经济腾飞，一靠改革，二靠开放，而龙文化在这两者之中都起了重要的作用，成为我国经济建设的一大精神支柱。 龙文化在改革中的作用主要是利用其对中华民族的强大凝聚力，促进了社会的稳定，为改革提供了一个良好的环境。二十多年来，我国改革的步子迈得大，但却始终没有发生大的社会动乱，就是因为龙文化强大凝聚力的作用。 龙文化在开放中的作用主要是利用其对海外华人的强大民族凝聚力，吸引了众多海外华人来大陆投资，从而促进了经济的发展。
这首先是由于富有的海外华人企业家愿意在大陆投资。身为炎黄子孙，拥有着共同的文化、语言、家庭关系和历史渊源使海外华人在大陆投资很容易。同时，作为龙的传人，他们也想借助这种方式帮助祖国的经济发展和现代化进程。其次，是由于海外华人掌握着巨额资产。另外，我国政府的态度也起了重要作用，大陆欢迎发展外贸和投资的态度刺激了跨国华人经济的形成。“龙的传人”的信念在海外华人对大陆投资中，无疑是一种巨大的精神动力，更为我国强劲的发展势头提供了源源不断的动力。 当然，我国在前进的道路上，并不总是一帆风顺的。腐败、国有企业效益低下等问题始终困扰着我国经济。但应该看到，在龙文化的熏陶下，这些问题不是不可克服的。
今后“中国乡协龙文化研究院”要充分利用自身优势，将上海市交通区位、教育资源、生态景观等因素融入到规划统计当中。据了解，龙文化研究院 总体规划分三个阶段进行，将着力打造 “ 龙图腾研究、 作品zj创新交流、对外合作共创新 ”的创 新理念， 组建成后将呈现“ 万人谱绘万幅龙字文艺长廊 ”新的格局，这将有利于进一步拓展龙文化研究 发展空间，以及利用国际大都市上海 区位优势，推动全国龙 腾文化 区域合作及宏观经济快速提升拓展。 经过精 心策划征集方案力争获得社会各界认可， 面向海内 外广泛征集不同风格的 “龙” 字精品力作 。在评审使用过程中把 各个层面都进行 深入分析解读，并结合国内外相同龙文化发展模式和远景， 对征集的 “龙” 字作品未来发展进行了长远 系统规划，发展前景不可限量也。 以上概述， 龙文化 建设步伐日新月异驶入快车道， 精神风貌必将焕然一新，全媒体宣传 紧跟其后必须打造几张靓丽的对外文化交流名片，把博大精深的 中华龙文化园区建设与分布在全国各地带龙字的 龙省、 乡市、 龙区、 龙县、 龙乡文化 碑林打造 或者龙文化长廊对接好。（如上海市华龙区、山东省龙口市、福建省龙岩市暨龙海市、深圳市龙岗区、郑州市龙湖区等） 有机结合起来，并以此为契机，将当今时代的“龙马精神”和“龙的传人”文化生活丰富起来，依托国家文化部隶属管理的“中国乡土艺术协会” （国家一类社团） 资源共享，优势互补，强强联合社会各界 得天独厚的有生资源一道，力争把中国传统文化、乡土艺术以及中华龙文化精髓所在组建在一起必相得益彰。特别是携手【中国领导干部书画研究院暨中国书画艺术家联合会】旗下的全国各地120 多家艺术分支机构，齐心协力、齐抓共管合作打造一家【中国乡协 龙文化艺术研究院】这一大众公益文化品牌，秉承资源共享，优势互补，合作共赢，共襄盛举的宗旨，用互联网+“大众创业*万众创新”的超前理念汇聚正能量！携手全国各地域高端文化艺术研究机构，邀请社会各界名人名家在龙湖大道两边共同打造独具特色的 （即万龙艺术宫），把弘扬中国传统文化，培养乡土艺术人才，搭建人才交流平台，开展艺术创作合作，打造乡土产业品牌，繁荣文艺市场对接落实到实处，为推动中华龙文化精髓传承有序以及为新郑市龙湖镇人文底蕴繁荣与发展贡献各自微薄力量。
华人艺术家江在勋作品-《龙之道》中将盘古开天地神化的精灵-龙：演进着中华文化的发展历程是中华民族形象的代表，象征着华夏子孙的品德.精神和信仰……
阴阳合和，龙凤呈祥，天地万物道自然。
世界和平，道德永存，反法西斯具神威；
见龙在田，“羊”眉吐气，润泽天下而不傲。
飞龙在天，“一带一路”，马首是章佛心象。
中国乡协龙文化研究院 拟邀请的高级顾问：
龙永图：中国前外经贸部副部长、博鳌亚洲论坛秘书长
龙瑞：国家文化部中国国家画院 原院长
龙良贤：中国企业家报社社长兼党组书记
龙向荣博士：香港敲击乐大师
龙应 ：台湾作家
龙刚：香港导演
龙清泉：中国举重运动员
龙瑞卿： 香港屯门区议员
龙劭华：台湾知名演员 龙子明：全国政协委员、香港十大杰出青年 （责编：真艺术）
